:51 AM, 05/04/2012
(Đất Việt) Trung
tuần tháng 2 âm lịch, lễ hội Chử Đồng Tử - Tiên Dung ở đền Đa Hòa diễn ra trong
nắng sớm. Bên kia sông, nắng đổ nghiêng trên những bãi cát trắng chạy dài, những
đám lau sậy um tùm của bãi Tự Nhiên (xã Tự Nhiên, Thường Tín, Hà
Nội).
Kỳ 4: Mối tình "thiên định" và thương nhân đầu tiên của người Việt
Anh Hoàng Văn Phúc và chị Nguyễn Ngọc Linh (nhà
phố Nguyễn Phong Sắc, Cầu Giấy, Hà Nội) đang "chỉnh trang" tạo dáng cho những
bức ảnh cưới của mình. "Lý do chọn bãi Tự Nhiên hoang sơ này để chụp ảnh cưới là
muốn có một gia đình hạnh phúc như người xưa", Anh Phúc chia sẻ.
Tình yêu "thiên định"
Hàng ngàn năm trước bãi Tự Nhiên là nơi gặp gỡ
của một thiên tình sử có một không hai: Chử Đồng Tử và công chúa Tiên Dung (con
vua Hùng Vương thứ 18, có tài liệu cho rằng là đời thứ ba). Trong cái hoang sơ
của thuở hồng hoang, hai con người: một là công chúa sang giàu, quyền thế - một
nghèo khó, bấn cùng bắt đầu một mối lương duyên chồng vợ mà đến hàng ngàn đời
sau như anh Phúc, chị Linh vẫn còn ngưỡng vọng. "Không biết cảnh xưa nhưng bãi
Tự nhiên cách đây ba mươi năm đến giờ không có gì khác. Vẫn là lau sậy um tùm
xen lẫn cát trắng tự nhiên. Chỉ có điều lạ là gần đây có rất nhiều đôi vợ chồng
sắp cưới đến chụp ảnh, thậm chí đem theo cả hương hoa đến cầu duyên an định",
bác Tống Văn Khuê, một lão nông xã Tự Nhiên, cho biết.
 |
| Bãi Tự Nhiên, nơi chụp ảnh của nhiều đôi vợ chồng sắp cưới. |
Bác Khuê nói vì đạo hiếu mà phong thánh cho ngài
(Chử Đồng Tử) là đúng nhưng không đủ. Bởi theo bác Khuê: "Tình yêu của Chử Đồng
Tử và công chúa Tiên Dung, dù là truyền thuyết hay có thật thì trên đời cũng chỉ
có một. Đó là tình yêu không phân biệt đẳng cấp, giàu nghèo. Nói cách khác là
tình yêu vượt qua tất cả mọi ngáng trở như "thiên định "rồi". Ông Nguyễn Nguyên
Anh, một nhà nghiên cứu văn hóa của Hưng Yên, cũng cho rằng: "Cuộc hôn nhân tình
cờ giữa hai con người thuộc hai đẳng cấp chênh lệch nhau vời vợi vừa trần tục
vừa thiêng liêng. Trong bối cảnh xã hội phong kiến có sự phân biệt gay gắt về
đẳng cấp, nó là hiện thân của khát vọng, ước mơ về hôn nhân tự do, bất chấp sang
hèn của nhân dân lao động Việt Nam".
Khi bác Khuê kể lại câu chuyện Chử Đồng Tử gặp gỡ
và lấy Tiên Dung thì bên kia sông nơi đền Đa Hòa, quang cảnh yên tĩnh nơi đây
bỗng khác lạ hẳn. Lễ rước nước để tái hiện mối tình Chử Đồng Tử và Tiên Dung
bước vào ngày chính hội (11.2 âm lịch). Những cặp trai gái hóa trang thành Chử
Đồng Tử và Tiên Dung được chia thành những cặp đôi tham gia lễ rước hớn hở và
chờ đợi. Theo những người già ở xã Bình Minh (Khoái Châu, Hưng Yên) lễ rước
ngoài việc "cầu mát" (mưa thuận gió hòa) cho mùa màng tươi tốt còn là một dịp để
lớp trẻ hiểu hơn về mối tình Chử Đồng Tử và công chúa Tiên Dung.
Thương nhân đầu tiên của người Việt
Theo ông Phạm Văn Kính, nhà nghiên cứu văn hóa
dân gian, Chử Đồng Tử có thêm một cái nhất là thương nhân đầu tiên của người
Việt. "Trong tất cả các thư tịch cổ còn lưu lại đến bây giờ thì việc buôn bán
của người Việt cổ chỉ diễn ra từ sau khởi nghĩa Lý Nam Đế (thế kỷ thứ VI sau
công nguyên - NV) nhưng trong truyện Chử Đồng Tử lưu truyền thì rõ ràng Chử Đồng
Tử là người thương nhân đầu tiên của người Việt cổ". Để minh chứng, ông Kính
trích dẫn:" Sau khi cưới, Tiên Dung bèn cùng chồng mở chợ Hà Thám, đổi chác với
dân gian. Lâu dần mở mang thành chợ lớn, gọi là chợ Hà Thám, có phố xá khách
buôn nước ngoài lui tới giao thương ngày càng phồn thịnh...".
 |
| Lễ rước nước tưởng nhớ mối tình thiên cổ. (Ảnh: M.Phương) |
Một tài liệu khác để chứng minh việc người Việt
thời Hùng Vương đã tiến hành việc buôn bán cũng phù hợp với việc Chử Đồng Tử là
thương nhân đầu tiên, Trịnh Minh Hiên và Đồng Thị Hồng Hoàn - tác giả tài liệu
"Thành Lê Nê, tháp ASOKA ở đâu?" viết: "Tiên Dung - công chúa vua Hùng 18 và Chử
Đồng Tử gặp một đại thương gia dùng thuyền đi buôn và nói: "Quý nhân bỏ một dật
vàng ra ngoài biển mua vật quí, sang năm có thể thành mười dật".
Nhà nghiên cứu Phật giáo Nguyễn Lang cũng đã
chứng minh việc giao thương của người Việt cổ cùng thời với Chử Đồng Tử trong
cuốn "Việt Nam Phật giáo sử luận". Ông Nguyễn Lang còn nhận định: "Để có hàng
cung cấp cho Trung Đông và các nước vùng Địa Trung Hải, đế quốc La Mã, các
thương gia Ấn Độ đã dong thuyền về Viễn Đông. Những thương thuyền theo gió mùa
Tây Nam đi về Đông Nam Á tới bờ biển Mã Lai, Phù Nam và Giao Chỉ...". "Điều này
hoàn toàn trùng khớp với tình tiết Tiên Dung và Chử Đồng Tử mở chợ buôn bán với
người nước ngoài. Mặt khác, phố Hiến của Hưng Yên, quê hương của Chử Đồng Tử sau
này đã trở thành một thương cảng sầm uất nhất nhì miền Bắc", ông Kính nói. Hai
tác giả Đồng Thị Hồng Hoàn và Trịnh Minh Hiên còn cho rằng: Từ việc giao thương
mà, Chử Đồng Tử đã đã có duyên gặp với sư Phật Quang kết thành anh em, bỏ nghề
đi buôn cùng vợ học phép tu tiên trở thành Phật tử đầu tiên của đạo Phật. Vị
thánh thứ ba của "Tứ bất tử" trong tâm linh người Việt trở thành người khai sáng
cho Phật giáo Việt Nam.
| Không như nhiều người nghĩ,
Luy Lâu (Bắc Ninh ngày nay) là nơi khai sinh ra Phật giáo Việt Nam. Những nhà
nghiên cứu lịch sử Phật giáo và văn hóa Việt Nam vẫn còn đang tranh cãi về địa
danh này. Có học giả nhận định nơi đó là thành Nê Lê (hay Lê Nê) ở Đồ Sơn, Hải
Phòng. Người khác lại nhận định đó là chùa Địa Ngục trên đỉnh Tam Đảo, Vĩnh
Phúc. "Bởi con đường Phật giáo ít hay nhiều liên quan trực tiếp nhưng rất quan
trọng đến Chử Đồng Tử, người Phật tử đầu tiên của Việt Nam". |
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét